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- Epitafio de Emundus
- Sepulcro de Emundus
- Epitafio de Adam Daemen, 1711-1717
- Epitafio de Adolfo von Schauenburg, 1561
- Epitafio de Andreas Eschenbrender (†1717)
- Epitafio de Antonio Keyfeld (†1539)
- Epitafio de Antonio von Schauenburg, 1561
- Epitafio de Arnoldus Haldrenius (†1534)
- Epitafio de Georg von Eyschen
- Epitafio de Ernesto de Baviera (†1612)
- Epitafio de Ferdinand von Francken-Siersdorf
- Epitafio de Hans Scherrer Britzhemius
- Epitafio de Heinrich Mering, hacia 1700
- Epitafio de Johann von Veyder (†1723)
- Epitafio de Maximilian von Otten (†1725)
- Placa conmemorativa de los arzobispos de la Casa de Wittelsbach
- Escultura sepulcral del general de división von Hochkirchen, 1701
- Cámara funeraria del arzobispo Simar
- Cámara funeraria del arzobispo von Spiegel
- Cámara funeraria del cardenal Fischer
- Cámara funeraria del cardenal Frings
- Cámara funeraria del cardenal Höffner
- Cámara funeraria del cardenal Krementz
- Cámara funeraria del cardenal Melchers
- Cámara funeraria del cardenal Schulte
- Cámara funeraria del cardenal von Geissel
- Cámara funeraria del cardenal von Hartmann
- Sepulcro de Walram von Jülich, con anterioridad a 1362
- Sepulcro de Guillermo von Gennep
- Sepulcro de Engelbert von der Mark
- Sepulcro de Federico von Saarwerden
- Sepulcro del conde Gottfried von Arnsberg (†1371)
- Sepulcro de Dietrich von Moers, 1414-1463
- Sepulcro de Konrad von Hochstaden
- Sepulcro de Felipe von Heinsberg, hacia 1300
- Sepulcro de Rainald von Dassel, hacia 1290
- Tumba del arzobispo Gero
- Reconstrucción de un sepulcro de un niño / una mujer
- Sarcófago de Santa Irmgardis, hacia 1280
- Sepulcro mural y relicario de la beata Rycheza
Sepulcro de Engelbert von der Mark
(Kopie 1)
(Kopie 2)
El arzobispo Engelbert von der Mark, quien falleció en 1368, mandó levantar aún en vida su tumba en la capilla de la Santa Cruz. La figura recostada, tallada en piedra caliza de color claro, descansa sobre una placa de mármol negro, que sobresale ampliamente por los cuatro lados. Se representa al difunto vestido de obispo; las manos no están unidas en oración, sino simplemente una encima de otra. Originalmente, las pequeñas figuras de piedra caliza de hombres y mujeres que lloran su muerte, que visten ropas burguesas y están ubicadas bajo pequeñas arcadas de tracería alrededor de la tumba, estaban pintadas. Hoy, están protegidas por una reja moderna. Estas figuras, que corresponden a la tradición de los sepulcros franceses, se caracterizan por el incipiente realismo de su representación.
Dr. Klaus Hardering, historiador del arte